420 التاريخ
٤٢٠، ٤:٢٠ أو ٤/٢٠ (تُنطق فور-توينتي) هي كلمة عامية في ثقافة القنب تشير إلى استهلاك الماريجوانا والحشيش، وخاصةً تدخينها حوالي الساعة ٤:٢٠ مساءً (١٦:٢٠). ولكن، من يحسب الدقائق، أليس كذلك؟! إنها دائمًا الساعة ٤:٢٠ في مكان ما!
يُشير هذا المصطلح أيضًا إلى الاحتفالات المُتعلقة بالقنب التي تُقام سنويًا في 20 أبريل (4/20 وفقًا للتقويم الأمريكي والكندي). كما يُشير إلى أروع الاحتفالات المُتعلقة بالقنب التي تُقام سنويًا في 20 أبريل (4/20 وفقًا للتقويم الأمريكي والكندي).
420 جذور
في عام 1971، أطلق خمسة طلاب في مدرسة ثانوية في سان رافائيل، كاليفورنيا، مصطلح "4:20" أثناء التخطيط للبحث عن محصول مهجور من نبات القنب باستخدام خريطة كنز رسمها المزارع.
أطلق آل والدو على أنفسهم اسم "لويس 4:20" تيمّنًا بمكان تجمعهم خارج المدرسة - تمثال لويس باستور في مدرسة سان رافائيل الثانوية الساعة 4:20 مساءً. كان لدى آل والدو فكرة "لويس 4:20" ولكن بعد عدة محاولات فاشلة للبحث عن المخبأ، تخلّوا عن "لويس" وتمسكوا بـ "4:20". أصبح هذا هو مصطلحهم السري لتدخين المخدرات! 🌿 ولنقل فقط، إن جلساتهم "4:20" لاقت نجاحًا كبيرًا بين جميع أفراد الفريق!
روّج ستيفن هاجر، كاتب صحيفة "هاي تايمز"، لقصة عائلة والدوس. وتقول الأسطورة إن ستيفن هاجر هو من جعل قصة عائلة والدوس رائجة. ظهر أول ذكر في صحيفة "هاي تايمز" لتدخين الساعة 4:20 وعطلة 4/20 في مايو 1991، ظنًّا منه أن المصطلح مرتبط بقانون شرطة، مما أدى إلى ترسخ العديد من القصص الزائفة. وبينما لا يزال الأصل الحقيقي لـ 4:20 لغزًا، لا تزال أسطورة عائلة والدوس حية في تراث المدخنين.
ظهرت صلةٌ بفرقة والدو في ديسمبر 1998. عزا هاجر الانتشار المبكر للعبارة إلى متابعي فرقة غريتفول ديد بعد أن أصبح "والدو" ريديكس مساعدًا لعازف غيتار البيس في فرقة غريتفول ديد، فيل ليش، ودعا إلى اعتبار الساعة 4:20 مساءً الوقت المقبول اجتماعيًا لتعاطي القنب. لم يكن أحدٌ يعلم أن العبارة ستكتسب رواجًا خاصًا، لتصبح جزءًا أسطوريًا من تاريخ الثقافة المضادة.
تزعم مجموعة أخرى من سان رافائيل أنها ابتكرت المصطلح قبل عائلة والدوس. وتقول الأسطورة إن مجموعة أخرى من سان رافائيل سبقت عائلة والدوس في صياغة المصطلح.
أُسست منظمة "شبكة عمل القنب" الإصلاحية عام ١٩٨٩، وهي مرتبطة بـ"هاي تايمز"، ويُنسب إليها الفضل في تبرعها لـ ٤٢٠، وقد مثّل تاريخ ٢٠ أبريل نقطة تحول في الاحتجاجات السياسية والثقافية، إذ نظّمت مسيرات في ذلك التاريخ، وساعدت مجموعات أخرى في تنظيم فعاليات أخرى. إذا كنتم تتطلعون إلى تغيير الوضع الراهن، فمنظمة "شبكة عمل القنب" الإصلاحية هي خياركم الأمثل، فقد تأسست عام ١٩٨٩، عام التمرد.
420 واستكشاف وجهات النظر العالمية حول الاحتفال بيوم 20 أبريل. 
أصبح يوم 20 أبريل عطلةً عالميةً مضادةً للثقافة، قائمةً على الاحتفال بالقنب واستهلاكه.
عادةً ما تدعو الفعاليات إلى تحرير القنب وتقنينه. تُصرّح فيفيان ماكبيك، مؤسِّسة مهرجان هيمبفيست في سياتل، بأنَّ 4/20 هو "نصف احتفال ونصف دعوة إلى العمل". ويُطلق عليه بول بيرش اسم حركة عالمية، مُشيرًا إلى أنَّه لا يُمكن إيقاف فعاليات كهذه. هذه الفعاليات ليست تجمعًا عاديًا، بل مزيج من الاحتفال والنشاط!
يحتجّ العديد من مستخدمي الماريجوانا في عصيان مدني بالتجمع في الأماكن العامة للتدخين الساعة 4:20 مساءً. دعك من المثل القديم "دخنها إن وجدتها"، فحوالي الساعة 4:20 مساءً، ستجد العديد من مستخدمي الماريجوانا يتبنون العصيان المدني بالتدخين في الأماكن العامة.
مع استمرار إلغاء تجريم الماريجوانا وتقنينها حول العالم، يُشير ناشط القنب ستيف دي أنجيلو إلى أنه "حتى لو اكتمل عملنا النضالي، فإن 420 يتحول من بيان ضمير إلى احتفال بالقبول، احتفال بالنصر، احتفال بصلتنا الرائعة بهذا النبات" الذي "سيظل دائمًا جديرًا بالاحتفال". يا إلهي، كم نعشق الاحتفالات الرائعة! خاصةً عندما يتعلق الأمر بنبتة تُجيد الاحتفال.
